página de filosofía de jesús ángel martín

materiales didácticos. Nietzsche

resumen de su pensamiento (archivo pps)

resumen del texto de selectividad: sobre verdad y mentira en sentido extramoral (archivo pps)

materiales básicos para 2º de bachillerato

Nietzsche es uno de los filósofos más atípicos y menos sistemáticos de la Historia de la Filosofía, por lo que resulta difícil esquematizar su filosofía y sintetizarla en unos apuntes escolares coherentes; sin embargo esta tarea está hecha de manera bastante digna en la mayoría de las historias d

Heidegger, uno de los mejores intérpretes de la filosofía de Nietzsche, nos da la pauta sobre los temas principales que recorren toda la filosofía nietzscheana y que deben ser entendidos en su conjunto y en sus interrelaciones para poder comprender a este autor. Estos temas son el nihilismo, la

En España, uno de los intérpretes más autorizados de Nietzsche es Sánchez Pascual y también hace un planteamiento semejante; en su Introducción a Así habló Zaratustra, habla de los cuatro temas que dominan esta obra; añade un tema nuevo al planteamiento heideggeriano, el de 'la muerte de Dios'.

Mi intención ha sigo seleccionar algunos de los textos más clásicos de Nietzsche sobre estos seis temas para que el lector pueda intuir, más que comprender, la verdad que Nietzsche quiere transmitir. A continuación figura la selección de textos recogidos con la intención de ayudar al estudiante

selección de aforismos

Por otro lado esta página cuenta con otras dos referencias a Nietzsche: una selección de aforismos en donde el lector puede descubrir un aspecto menos académico pero no menos interesante. Por último mencionar los textos seleccionados para el examen de selectividad en Castilla y León, que tampoco

apolíneo y dionisíaco: El nacimiento de la tragedia, Alianza, Madrid 1973, p.230-234

Los griegos, que en sus dioses dicen y a la vez callan la doctrina secreta de su visión del mundo, erigieron dos divinidades, Apolo y Dioniso, como doble fuente de su arte. En la esfera del arte estos nombres representan antítesis estilísticas que caminan una junto a otra, casi siempre luchando e

¿En qué sentido fue posible hacer de Apolo el dios del arte? Sólo en cuanto es el dios de las representaciones oníricas. El es «el Resplandeciente» de modo total: en su raíz más honda es el dios del sol y de la luz, que se revela en el resplandor. La «belleza» es su elemento: eterna juventud le a

historia de un error: Crepúsculo de los ídolos, Alianza, Madrid 1973, p. 51-52

1. El mundo verdadero, asequible al sabio, al piadoso, al virtuoso, -él vive en ese mundo, es ese mundo.(La forma más antigua de la Idea, relativamente inteligente, simple, convincente. Transcripción de la tesis «yo, Platón, soy la verdad»).

2. El mundo verdadero, inasequible por ahora, pero prometido al sabio, al piadoso, al virtuoso («al pecador que hace penitencia»).(Progreso de la Idea: ésta se vuelve más sutil, más capciosa, más inaprensible, -se convierte en una mujer, se hace cristiana...).

3. El mundo verdadero, inasequible, indemostrable, imprometible, pero ya en cuanto pensado, un consuelo, una obligación, un imperativo. (En el fondo, el viejo sol, pero visto a través de la niebla y el escepticismo; la Idea, sublimizada, pálida, nórdica, königsburguense).

4. El mundo verdadero -¿inasequible ? En todo caso, inalcanzado. Y en cuanto inalcanzado, también desconocido. Por consiguiente, tampoco consolador, redentor, obligante: ¿a qué podría obligarnos algo desconocido? ...(Mañana gris.Primer bostezo de la razón. Canto del gallo del positivismo).

5. El «mundo verdadero» -una Idea que ya no sirve para nada, que ya ni siquiera obliga, -una Idea que se ha vuelto inútil, superflua, por consiguiente una Idea refutada: ¡eliminémosla! [...]

6. Hemos eliminado el mundo verdadero: ¿qué mundo ha quedado?, ¿Acaso el aparente?... ¡No !, ¡al eliminar el mundo verdadero hemos eliminado también el aparente !(Mediodía; instante de la sombra más corta; final del error más largo; punto culminante de la humanidad; INCIPIT ZARATHUSTRA [comienza